【曾子衣敝衣以耕,曾子衣敝衣以耕鲁君使人往致邑焉翻译】

曾子衣敝衣以耕翻译

1、译文：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。

2、译文如下：有一天，他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。于是，他就派人对曾子说，国王看到你如此大名鼎鼎的学者却穿着这麽破旧的衣服劳作，要封给你一块采邑，权切给你添置几件衣服用吧。

3、【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。

曾子衣敝衣以耕注释

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

《曾子衣敝衣以耕》注释如下：衣：指穿在身上的衣物。敝衣：破旧、损坏的衣服。在这里特指曾子所穿的破旧衣物。贻：如原文中有出现，表示赠送或给予。邑：封地、领地。修衣：添置衣物。反/返：返回、归来。奚：疑问代词，意为何、什么。纵：即使、哪怕。然不我骄：不对我显露骄傲的神色。

曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。

曾子衣敝衣以耕翻译： 曾子穿着破旧衣服耕田：曾子穿着非常破旧的衣服在田间耕作。 鲁君派人送封邑：鲁国的国君得知后，派人前去送给曾子一座城邑，并说：“请先生用这座城邑内的财富来买一些好衣服吧。” 曾子拒绝接受：曾子坚决不接受这份馈赠。使者回去后，又再次前来赠送，但曾子依然不接受。

《曾子衣敝衣以耕注释》这篇古文，主要讲述的是曾子穿着破旧的衣服耕作的故事。

原文 曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

曾参不受鲁君邑的注释

1、曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

2、曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。再送来，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。

3、【译文】曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派使臣前往他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。

4、”曾子“我听说，接受别人馈赠的人会害怕得罪馈赠者，给予别人东西的人会对受者显露骄色。即使国君赐予我采邑，不对我显露骄色，我能不因此害怕得罪他吗？”最终，曾子还是没有接受。孔子听说了这件事，赞扬道：“曾参的话足以保全他的气节。

5、这句话的含义是：曾参的言行，足以维护他的节操和原则。这句话出自《曾参不受鲁君邑》的故事。【原文】中描述了曾子虽然生活贫穷，但当鲁君要赐予他土地时，他却坚决不接受。他担心接受馈赠会让人产生畏惧和骄色，从而影响他的节操。最终，曾子坚守自己的原则，没有接受鲁君的赐予。

曾子衣敝衣以耕原文

1、【原文】曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

2、曾子不受邑 [作者] 刘向 [朝代] 两汉 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。

3、原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵君有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。

4、曾子衣敝衣以耕原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致封邑焉，曰：请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：先生非求于人，人则献之，奚为不受？曾子曰：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵君有赐，不我骄也，我能不畏乎？终不受。

曾子衣敝衣以耕原文及翻译

1、翻译：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。

2、曾子衣敝衣以耕翻译： 曾子穿着破旧衣服耕田：曾子穿着非常破旧的衣服在田间耕作。 鲁君派人送封邑：鲁国的国君得知后，派人前去送给曾子一座城邑，并说：“请先生用这座城邑内的财富来买一些好衣服吧。” 曾子拒绝接受：曾子坚决不接受这份馈赠。使者回去后，又再次前来赠送，但曾子依然不接受。

3、【译文大意】有一天，曾子他穿着很破旧的衣服在耕田，因为他在当时已经很有名气，鲁国的国君觉得这样的名人穿如此破旧的衣服在田里耕作，有失鲁国的体面，也失曾子的面子。

4、翻译为：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不接受。

曾子衣敝衣以耕的启示

1、曾子衣敝衣以耕这篇文章给我们的启示：无功不受禄。吃人家的嘴短，拿人家的手短，不轻易接受别人的馈赠，做人要自食其力，这样人才能行得正、坐得直。这句古文出自《曾子不受邑》。原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。

2、曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君要赏赐他一座城，他也坚决不接受，因为他认为自己没有功劳就不应该接受别人的馈赠。这启示我们，不轻易接受别人的馈赠，尤其是当自己没有付出相应努力或贡献时。

3、曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君派人送来封地，他也坚决不接受。这启示我们，不应该轻易接受别人的馈赠，尤其是当自己没有付出相应努力或贡献时。无功而受禄，不仅会使自己心生愧疚，还可能引来不必要的麻烦和纷争。

4、曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣服在耕田，即使鲁国国君要封送他一座城，他也坚决不接受。这启示我们，不应该轻易接受别人的馈赠，特别是当自己没有为对方做出任何贡献时。吃人家的嘴短，拿人家的手短，保持自立自强，不依赖他人的施舍。

5、曾子衣敝衣以耕的启示主要有以下几点：无功不受禄：曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种，却拒绝了鲁国国君的封赠，表明他坚持无功不受禄的原则。即使国君是出于善意和尊重，但曾子认为自己没有为此付出相应的努力或贡献，因此不愿接受馈赠。