【论语翻译,论语翻译十二章】

论语全文原文及翻译

原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

《论语·子张篇》原文及翻译 原文：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”子夏之门人问交於子张，子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

论语的原文与翻译

《论君子》的原文：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”子谓子夏曰： “女为君子儒，无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径；非公事，未尝至于偃之室也。白话译文：冉求说：并非不喜欢老师的大道，因为能力不足，所以才做不到。

翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”4．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

译文：孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”原文：子曰：“唯上知与下愚不移。”译文：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”原文：子之武城，闻弦歌之声。

（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老 师了。”（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

《论语》子张篇原文及翻译子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”子张说：“士人看见危险肯献出生命，看见有所得就想想是否合于义，祭祀时想到恭敬，服丧时想到悲痛，这也就可以了。

《论语》翻译及原文

1、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。

2、子张说：“子夏说了什么呢？”子夏的学生回答说：“子夏说：‘可以交往的就和他交往，不可以交往的就拒绝他。’”子张说：“这和我所听到的不一样！君子尊敬贤人，也能够容纳众人，称赞好人，怜悯无能的人。

3、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

4、《论语·述而篇》原文及翻译：原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。

5、《论语》里仁篇原文及翻译如下：原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

《论语·述而》的全文及翻译

1、原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。

2、《论语·述而篇》的原文及翻译如下：原文： 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子之燕居，申申如也；夭夭如也。

3、原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”翻译：孔子说：“只阐述而不创作，相信而喜欢古代的东西，我私下把自己比做老彭。

4、【译文】 孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。 【原文】 7·11 子谓 颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2)！” 子路曰：“子行三军(3)，则谁与(4)？”子曰：“ 暴虎(5) 冯河(6)， 死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧(7)。好谋而成者也。